L'islam dans les relations arabo-africaines : rôle et usage des confréries et associations islamique dans les rapports entre le Sénégal et des pays du monde arabe

Islam in afro-arab relations : roles and uses of brotherhoods and islamic associations in the relations between Senegal and the Arab world.

• Auteur / Autrice : Bakary Sambe
• Direction : Mohamed-Chérif Ferjani, Lahouari Addi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Lyon 2

Mots clés

Mots clés contrôlés

Relations extérieures -- Sénégal

Umma

Confréries musulmanes

Islam et politique

Résumé

Les relations arabo-africaines présentent la particularité de beaucoup devoir au facteur islamique. La prise en compte de cet aspect a fait défaut à nombre d'études qui tentent, souvent, en vain, d'expliquer leur teneur par l'économie, la géopolitique ou les intérêts stratégiques. L'approche institutionnaliste des relations internationales néglige la place qu'y tiennent l'individu, les groupes religieux, l'efficacité politique des symboles permettant la mise en place de réseaux informels. Des confréries, comme la Tijâniyya s'imposent, depuis toujours, comme des acteurs incontournables dans la coopération entre le Maroc et le Sénégal. Cette irruption des individus et des acteurs ordinaires dans le champ des rapports internationaux va créer une rivalité avec l'Etat. Ce dernier est, désormais, fortement concurrencé dans son action surtout pour les secteurs où il souffre de l'insuffisance de ses moyens (éducation, santé, social) et que lmes acteurs religieux investissent, grâce à l'aide financière de partenaires arabes. Evitant une diplomatie parallèle, l'Etat adopte tout un ensemble de stratégies en s'appuyant sur le principe de la souveraineté, mais en ménageant des rivaux internes aux relations et réseaux internationaux plus que performants. Ce jeu d'interaction, vacillant entre usage politique de symboles religieux et négociation de sens, mettant en scène des acteurs aux intérêts divergents mais, parfois, complémentaires, est au centre de cette thèse. Elle pose, en outre, le problème de la pertinence du facteur religieux et de la place des individus dans l'analyse des relations internationales qui ne sont pas que des rapports inter-étatiques.