Patrimonialisation et muséalisation du tapis berbère (amazighe) au Maroc

Heritagisation and musealisation of Berber carpet in Morocco

• Auteur / Autrice : El Houssaine Lazhar
• Direction : Daniela Merolla
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sociologie, anthropologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2018; Soutenance le 07/02/2024
• Etablissement(s) : Paris, INALCO
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langues, littératures et sociétés du monde (Paris)

Mots clés

Mots clés libres

Patrimonialisation

Muséalisation

Tapis

Amazighe

Discours

Acteurs

Heritagisation

Musealisation

Carpet

Berber

Discourses

Actors

Résumé

Cette recherche porte sur les processus de patrimonialisation et de muséalisation du tapis amazighe (berbère) au Maroc. Il s'agit d'une étude qui se concentre sur les mesures et les actions qui ont permis à cet objet de devenir non seulement un objet patrimonial, mais aussi une muséalie (objet de musée). Au Maroc, la patrimonialisation et la muséalisation ont commencé dès les premières années d’instauration du protectorat franco-espagnol depuis 1912. La patrimonialisation englobe la muséalisation et les deux processus sont complémentaires en contribuant, jusqu'à nos jours, à la protection, à la préservation et à la mise en valeur de certains objets muséaux et non muséaux. Après avoir examiné la question de la définition de « tapis amazighe », nous avons mis en lumière les différents discours et acteurs qui accompagnent les opérations de patrimonialisation et de muséalisation du tapis amazighe dans les périodes coloniale et postcoloniale. Le tapis amazighe est une catégorie importante du patrimoine marocain. Il est à la fois objet artisanal et artistique, et sélectivement ethnographique, patrimonial et muséal. Patrimonialisé et muséalisé pendant la période coloniale, il est aujourd'hui l'un des objets les plus représentatifs de l'identité amazighe dans les musées publics et privés, nationaux et internationaux. En étudiant les discours qui accompagnent les processus de patrimonialisation et de muséalisation du tapis amazighe, nous essayons d'illustrer la place du patrimoine amazighe dans le champ patrimonial marocain. Cela nous a permis d'aborder, par le biais du culturel, le discours conflictuel de marginalisation des Berbères au Maroc. L'étude des processus de patrimonialisation et de muséalisation du tapis amazighe nous a aidé à proposer une définition du tapis amazigh patrimonial et muséal ainsi que de suggérer le concept de « patrimuséalisation ».

This research focuses on the processes of heritagisation (patrimonialisation) and musealisation of the Amazigh (Berber) carpet in Morocco. This study examines the measures and actions that have enabled the Amazigh (Berber) carpet to become not only a heritage object but also a musealia (museum object). In Morocco, heritage and museum development began in the early years of the Franco-Spanish protectorate, which started in 1912. Patrimonialisation encompasses musealisation, and the two processes are complementary, contributing to the protection, preservation, and enhancement of certain museum and non-museum objects right up to the present day. After examining the definition of “Amazigh carpet”, we attempt to shed light on the different discourses and actors that accompany the operations of patrimonialisation and musealisation of the Amazigh carpet in the colonial and post-colonial periods. The Amazigh carpet is an important category of Moroccan heritage. It is both a craft and an art object, selectively an ethnographic heritage and museum item. Patrimonialised and musealised during the colonial period, it is now one of the most representative objects of Amazigh identity in public and private, national and international museums. By studying the discourses accompanying the processes of patrimonialisation and musealisation of the Amazigh carpet, we try to illustrate the place of Amazigh heritage in the Moroccan heritage field. This enables me to address, through the medium of cultural objects, the conflicting discourse of the marginalisation of Imazighen/Berbers in Morocco. The study of the processes of patrimonialisation and musealisation of the Amazigh carpet helps us to propose a definition of the patrimonial and museal Amazigh carpet and suggest the concept of "patrimusealisation".