Anthropologie du carnaval de Nice : politiques, professions et esthétiques de la fête

Anthropology of the Nice festival : policies, occupations and aesthetics of the show

• Auteur / Autrice : Antonin Chabert
• Direction : Valérie Feschet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie
• Date : Soutenance le 08/11/2019
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole Doctorale Espaces, Cultures, Sociétés (Aix-en-Provence)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative (Aix-en-Provence, Bouches-du-Rhône ; 1996-....)
• Jury : Président / Présidente : Tiphaine Barthélémy de Saizieu
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Nicolas Adell, Cyril Isnart
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Agnès Jeanjean, Michel Rautenberg

Mots clés

Mots clés contrôlés

Esthétique

Pratique

Aspect économique

Nice (Alpes-Maritimes ; région)

Carnavals

Mots clés libres

Carnaval

Nice

Politique

Fête

Savoir-Faire

Esthétique

Carnival

Nice

Policy

Show

Techniques

Aesthetic

Résumé

Se fondant sur une ethnographie minutieuse, cette thèse propose une anthropologie du carnaval de Nice à partir des dynamiques, politiques, professionnelles et esthétiques. Les données recueillies permettent de comprendre la fabrique politique et institutionnelle de la fête aux regards des mécanismes touristiques qui la conditionnent. Les techniques de marketing festif, les stratégies évènementielles confèrent à ce carnaval une dimension touristique et consumériste. Cela dit, l’analyse ne peut être appréhendée uniquement sous l’angle des institutions ou d’une mécanique verticale et dualiste. Le modèle festif niçois, carnaval-spectacle, suscite aussi des discours d’opposition ainsi que des alternatives avec un contre-modèle permettant d’interroger la définition même du carnaval. Les formes de renouvellement, par exemple à travers le carnaval gay (Queernaval), témoignent d’une réappropriation de la fête par des acteurs locaux. Du point de vue technique, la construction du carnaval se définit comme un métier à part entire, structuré en entreprises spécialisées dirigées par des lignées familiales locales. Le choix de l’artisanat du carnaval peut être animé par une passion mais il peut également représenter une opportunité professionnelle. Enfin, la fabrique de la fête s’appréhende par sa dimension matérielle en sollicitant des techniques, des savoir-faire. La fabrication des objets, essentielle dans un défilé qui met en scène des éléments matériels, constitue un autre niveau d’analyse. Ces objets se définissent comme des créations de l’éphémère mais ils peuvent être aussi donnés, revendus, patrimonialisés changeant ainsi de statuts et de rôles au cours de leur biographie.

By basing itself on a meticulous ethnography, this thesis offers an anthropology of the Nice carnival from its political, professional and aesthetical dynamics. The data that were gathered enable to understand the political and institutional building of the show regarding the tourist device that influences it. Indeed the techniques of festivities marketing and the event strategies offer a tourist dimension as well as a consumerist one to this carnival. That being said, the analysis cannot be solely grasped through a view to institutions or to a both vertical and dual mechanism. The festival pattern from Nice, a kind of mixture between a show and a carnival, also has to face opposition as well as alternative schemes building counter-models, which enables to question the sheer definition of a carnival itself. Renewing forms, such as the creation of a gay carnival (Queernaval) for instance, prove the repossession of the show by local protagonists. The building of the carnival is a full-time job, divided into several dedicated companies led by local families.The choice of craftsmanship for the carnival may be a passion but it is a job opportunity either. Eventually, the building of the show has to be understood through its material dimension requiring techniques and expertise that need evolving. Another level of analysis also lies in how those objects are built, so crucial an element in an urban procession that stages equipment. Those subject-object elements are firstly transient creations but they can also be offered, sold again, have a heritage significance thus changing their status or roles along their existence.