La pratique du guérisseur pygmée face à la société moderne

• Auteur / Autrice : Jean-Oscar Makasso
• Direction : Max Kohn
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Recherche en psychopathologie et psychanalyse
• Date : Soutenance en 2016
• Etablissement(s) : Sorbonne Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Recherches en psychanalyse et psychopathologie (Paris ; 2001-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherches Psychanalyse, Médecine et Société (Paris ; 2001-....)
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université Paris Diderot - Paris 7 (1970-2019)
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Houari Maïdi, François Sauvagnat

Mots clés

Mots clés contrôlés

Ethnopsychiatrie

Guérisseurs

Baka (peuple du Cameroun et du Gabon)

Immigrés

Personnalité et culture

Baka (peuple du Cameroun et du Gabon)

Baka (peuple du Cameroun et du Gabon)

Mots clés libres

Culture pygmée

Résumé

Il s'agit dans cette thèse de développer une articulation entre la psychanalyse et les pratiques du « guérisseur pygmée », en particulier chez les Pygmées bakas du Cameroun (prise en charge communautaire par les guérisseurs, par le biais de l'invisible et du surnaturel), et de proposer une lecture de ces pratiques à partir de l'hypothèse de l'inconscient. En appliquant le dispositif psychanalytique classique, nous avons pu constater qu'en s'appuyant sur les concepts de projection et de refoulement, on se trouve confronté au risque de déplacer le symptôme sans en permettre l'élaboration de la part du patient. Il est donc essentiel de faire la part des choses entre ce qui est de l'ordre psychopathologique et ce qui est de l'ordre de l'appartenance culturelle, afin de dégager les conditions de possibilité d'une modification psychique au-delà du « diagnostic » de mauvaise lecture de k part du « guérisseur ». En passant du discours culturel au discours psychanalytique, nous avons pu démontrer qu'en ouvrant l'enveloppe culturelle du symptôme, nous avons pu cliniquement mettre en évidence les conflits psychiques propres au sujet, indépendamment du discours et du diagnostic culturellement fondés. Nous pouvons ainsi dégager des invariants psychopathologiques mettant en évidence l'universalité de la subjectivité au-delà de la singularité culturelle de sujets inscrits dans des rituels faisant appel au sacré. Dans sa partie clinique, cette recherche nous permet d'appréhender les relations entre la culture pygmée et l'expérience vécue de la culture d'accueil chez les migrants. Elle donne lieu à un questionnement du dispositif de prise en charge des patients migrants de culture pygmée, notamment à travers la question du transfert

The aim of this thesis is to develop an articulation between psychoanalysis and the practices of the Pigmy healer particularly referring to the Pygmy tribe in Cameroun known as Bakas (practicing among the community via invisible and supernatural powers) and to offer an analysis based on the hypothesis of the unconscious. Applying the usual psychoanalytical device we have come to observe that relying on the concepts of projection and repression, it is likely for the symptom to migrate without the patient being aware of it. It is therefore essential to establish a distinction between the psychopathological and the cultural in order to extract the eventual psychological alterations beyond the so called diagnosis or understanding of the healer. Shifting from the cultural to the psychoanalytical, we have discovered that once the symptom has been stripped of its cultural aspect we have been able to bring to light the universal aspect of the subjective independently from the cultural originality of the individuals familiar with rituals based on the sacred. From a clinical perspective this research enables us to approach the relation between the Pigmy culture and the hosting culture of these migrants. This is leading to a series of questioning concerning the treatment approach of the Pigmy patient particularly when confronted to the notion of transference.