''Belle comme Vénus'' : le portrait historié entre Grand Siècle et Lumières

„Belle comme Vénus‟ : das portrait historié zwischen Grand Siècle und Zeitalter der Aufklärung

''Belle comme Vénus'' : the portrait historié between Grand Siècle and Enlightenment

• Auteur / Autrice : Marlen Schneider
• Direction : Philippe Bordes, Martin Schieder
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 01/06/2015
• Etablissement(s) : Lyon 2 en cotutelle avec Universität Leipzig
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (Lyon ; 2003-....)
• Jury : Président / Présidente : Michèle-Caroline Heck
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Martin Schieder

Mots clés

Mots clés contrôlés

France

Art et mythologie

18e siècle

17e siècle

Allégorie (art)

Mots clés libres

Portrait

Portrait historié

Portrait mythologique

Peinture

Mascarade

Société de cour

Histoire de l'art

Histoire sociale de l’art

Grand Siècle

Lumières

XVIIe siècle

XVIIIe siècle

Nicolas de Largillierre

Pierre Gobert

François de Troy

Jean-Marc Nattier

Jean Raoux

Pierre Mignard

François-Hubert Drouais

Hyacinthe Rigaud

Portrait

Portrait historié

Mythological portrait

Painting

Mascarade

Court society

History of art

Social history of art

Grand Siècle

Enlightenment

17th century

18th century

Nicolas de Largillierre

Pierre Gobert

François de Troy

Jean-Marc Nattier

Jean Raoux

Pierre Mignard

François-Hubert Drouais

Hyacinthe Rigaud

Résumé

Très apprécié et répandu pendant la deuxième moitié du XVIIe siècle et les premières décennies du XVIIIe, le portrait historié fut un phénomène caractéristique de la société de cour, révélateur des pratiques artistiques et culturelles de ce milieu. Partout en Europe et surtout en France, l’élite sociale se faisait peindre en costume de fantaisie mythologique ou historique par des peintres célèbres tels que Nicolas de Largillierre, Pierre Gobert, François de Troy, Jean-Marc Nattier ou Jean Raoux. Figurant encore parmi les desiderata de l’histoire de l’art, l’étude scientifique exhaustive du portrait historié peut toutefois contribuer à la recherche sur le portrait français de l’Ancien Régime en général. Afin de définir la place particulière qui prenait ce type de portrait dans le monde artistique, culturel et sociale de l’époque, nous avons établi une historiographie qui tient compte 1) des innovations iconographiques et formelles du genre, 2) des rapports culturels changeants de ces portraits, 3) de leurs fonctions sociales, et 4) des réactions du public et de la critique d’art à partir du milieu du XVIIIe siècle. Face au discours des Lumières et avec la crise de la monarchie absolutiste en France, ses expressions culturelles et artistiques perdirent leur légitimation, et notamment le portrait historié, étroitement lié aux principes mêmes et aux convictions de la société de cour.

The portrait historié was one of the most characteristic and revealing phenomena of French court society, closely relying on this particular milieu’s artistic and cultural practices, and was thus very much appreciated during the second half of the seventeenth century and the first decades of the eighteenth century. Members of the social elites all over Europe and especially in France chose to sit in mythological or historicized costumes for renowned artists such as Nicolas de Largillierre, Pierre Gobert, François de Troy, Jean-Marc Nattier or Jean Raoux. An extensive study of this particular kind of portraiture, which is still one of the desiderata in art historical research, might generally contribute to scientific research on French portraits from the Ancien Régime. In order to define the artistic, cultural and social impact and status of portraits historiés, the thesis examines the institutional, iconographic and formal evolution of the genre, its cultural context and influences, its social functions, as well as its reception in 18th century public sphere and especially in the context of enlightened discourse. Resulting from the moral and esthetic principles of court society, these cultural and artistic expressions derived from the absolutist French monarchy lost their legitimation during a period of political and social change and revolution.