Les évolutions de la famille aux Etats-Unis, au Canada et au Québec de 1969 à 2005

The evolutions of the family in the United States, Canada and Quebec between 1969 and 2005

• Auteur / Autrice : Marie Moreau
• Direction : Jean-Michel Lacroix
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études anglophones
• Date : Soutenance le 01/06/2012
• Etablissement(s) : Paris 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Études anglophones, germanophones et européennes (2009-2019 ; Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche sur les mondes anglophones (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Hélène Le Dantec-Lowry
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Michel Lacroix, Hélène Le Dantec-Lowry, Mokhtar Ben Barka, Hélène Harter

Mots clés

Mots clés contrôlés

Aspect religieux

Opinion publique

Travail et famille

Études comparatives

Famille -- Sociologie

Québec (Canada ; province)

Canada

Canada -- Provinces anglophones

1970-....

États-Unis

Aspect social

Famille

Mots clés libres

États-Unis

Canada

Québec

Famille

Société

Représentations

Valeurs sociales et morales

United States

Canada

Quebec

Family

Society

Representations

Social and moral values

Résumé

Cette thèse de doctorat en civilisation nord-américaine propose d’étudier le rapport que les sociétés américaine, canadienne et québécoise entretiennent à l’égard de l’évolution de la famille de 1969 à 2005. La norme de la famille traditionnelle d’après-guerre ayant laissé place, à partir des années 1970, à une libéralisation des comportements sexuels et familiaux et à une nouvelle répartition du rôle des sexes, l’Amérique du Nord se trouve confrontée à une diversification des formes familiales. En observant à quel point ces évolutions sont intégrées dans les comportements sociodémographiques, acceptées dans les attitudes et dans les représentations de l’opinion publique, et prises en compte par les gouvernements, ce travail cherche à faire apparaître à l’aune de ces trois dimensions caractérisantes de la famille, les particularités culturelles et structurelles des États-Unis, du Canada et du Québec. La divergence dans le traitement de la question familiale par ces trois sociétés est symptomatique de fractures idéologiques plus profondes, qui vont à l’encontre de la théorie d’une uniformisation idéologique nord-américaine. La place centrale qu’occupe la religion aux États-Unis pousse l’opinion publique et les gouvernants américains à appréhender la famille à travers une interprétation morale, alors que les Canadiens et les Québécois en font une lecture plus sociale, et par conséquent nécessairement plus libérale. Libéré de l’influence de l’Eglise catholique par la Révolution tranquille, le Québec a un rôle moteur dans le progressisme familial canadien qui ne doit pas occulter la particularisation du reste du Canada dans sa distinction avec le conservatisme social étasunien.

This doctoral dissertation in North American studies aims to study the evolutions of the family between 1969 and 2005 and their impact on societies in the United States, Canada and Quebec. From the 1970s onwards, the disappearance of the traditional postwar family gave way to the liberalization of sexual and family behaviors and to a new distribution of sex roles, leading to a diversification of family structures in North America. Three defining features must be taken into account, in order to identify the distinctive cultural and structural characteristics of the United States, Canada and Quebec: how these evolutions have been integrated into sociodemographic behaviors, how public opinion has accepted them, in its attitudes and representations, and how governments have taken them into account. The divergent treatment of the family issue in these three societies reveals deeper ideological fractures, a conclusion which goes against the theory of an ideological standardization of North America. The central role religion plays in the United States entails a moral positioning of public opinion and political leaders with regards to the family, whereas Canadians and Quebeckers have a more social – and thus a more liberal – perception. Freed from the influence of the Roman Catholic Church since the Quiet Revolution, Quebec has played a leading role in Canada’s family progressivism; nevertheless, the distinctiveness of the rest of Canada, compared to American social conservatism, cannot be overshadowed.