Recherches sur la notion de ''famille franciscaine'' en France du Nord et en Lorraine (fin XVIe-fin XVIIIe siècles)

Research on the Franciscan Family notion in Lorraine and norther France (from the end of the XVI to the end of the XVIII century)

• Auteur / Autrice : Pierre Moracchini
• Direction : Dominique Dinet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'homme et des sociétés, Arts, Histoire et Civilisation de l'Europe
• Date : Soutenance en 2011
• Etablissement(s) : Strasbourg

Mots clés

Mots clés contrôlés

Tiers-Ordre régulier de saint François d'Assise

France

Histoire

Ordres monastiques et religieux

Résumé

Cette thèse se propose d'étudier le mouvement franciscain en tant que ''famille religieuse'' c'est-à-dire en considérant ses différents acteurs (religieux, religieuses, tertiaires séculiers) dans les liens et les réseaux qui les réunissent. Nous avons pris comme cadre d'observation une province de l'observance franciscaine, la ''France parisienne'' entre 1517 et 1771, c'est-à-dire entre le ''temps des réformes'' et la ''Commission des réguliers''. Dans un premier temps, nous retraçons l'histoire de cette province de la moitié nord de la France, composée de couvents masculins (cordeliers), mais aussi, majoritairement, de communautés féminines (clarisses, annonciades, soeurs grises). Nous évoquons aussi la séduction opérée par la réforme capucine, l'émergence des récollets et la renaissance du Tiers-Ordre régulier. Dans une deuxième partie, nous mettons en évidence cette ''réciprocité vitale'' qui caractérise les relations entre les différentes composantes de la province. Nous étudions également de cadre hiérarchique au sein duquel se déroulent ces échanges, et les conflits qui peuvent survenir. Nous examinons aussi l'expression architecturale de cette vie ''familiale'' telle qu'elle se manifeste dans les monastères de femmes. Enfin, nous replaçons notre province au sein de l'ensemble du mouvement franciscain et nous analysons le cas du Tiers-Ordre séculier qui forme une réalité indivise alors que le premier ordre reste divisé en trois branches. Dans notre conclusion, nous insistons sur le fait qu'il y a deux manières de concevoir la famille franciscaine sous l'Ancien Régime, l'une ''médiévale'', l'autre ''moderne'' et capucine.

This thesis proposes the study of the Franciscan Movement as a ''religious family'', which means, considering its interveners such as the friars, the nuns and the Third Secular order though the links and networks that gather them together. As far as thes etting is concerned, I chose one of the Provinces of the Franciscan Observance wich is called the ''France parisienne'', from 1517 to 1771, that is to say the Reformations to the Commission des Réguliers. Firstly, I begin with the history of this Province located in the nothern half of France. There are convents (Cordeliers) and also lots of female communities (Poor Clare Nuns, Annunciade sistersand Grey sisters). I focus on the influence of the Capuchin Reform, the emergence of the Recollets and the refoundation of the Third Order Regular. Secondly, I deal with the ''vital reciprocity'' that caracterizes the relationship between the various elements in this province. I also analyse the hierarchical system whitin the one partake as well as conflits take place. This family life is also present in the architecture of female convents. Finally, I incorporate this Province in the whole Franciscan Movement and I focus on the Third Order Secular which is all one whereas the First Order remains divided into three branches. In conclusion, I insist in the fact that the Franciscan Family can be viewed in two different ways : in a middle-aged and observant way or in a modern and capuchin one.