Les sens du "Ren" : ethnographie d'une école de Tai-chi

The senses of the "Ren" : ethnography of a Tai-chi school

• Auteur / Autrice : Sylvain Rouanet
• Direction : Jacques Gleyse
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 12/12/2011
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 60, Territoires, Temps, Sociétés et Développement (Montpellier ; 2015-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Santé et éducation, situation de handicap (um1)
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jacques Gleyse, Bernard Andrieu, Olivier Sirost, Gilles Bui-Xuan, Jean-Bruno Renard

Mots clés

Mots clés contrôlés

Anthropologie

Sens et sensations

Connaissance de soi

Sujet (psychologie)

Socialisation

Arts martiaux

Taijiquan

Mots clés libres

Tai-chi

Art martial

Incorporation

Socialisation

Subjectivation

Dispositif

Technique de soi

Anthropologie sensorielle

Tai-chi

Martial arts

Embodiement

Socialisation

Subjectivation

Apparatus

Technologies of the self

Sensory anthropology

Résumé

Dans une première partie, une approche sociohistorique permet de dénaturaliser les catégories d'arts martiaux et de sports de combat forgées par des acteurs sociaux en lutte pour le contrôle d’un champ. Cette première étape permet d'identifier trois idéaux types : les combats codifiés, les combats culturalisés et les pratiques de self-defense. La deuxième partie démontre à partir des données de terrains recueillies que le Tai-chi peut être analysé comme une technique de soi et l’école de Tai-chi comme un dispositif visant à l’incorporation d’un éthos confucéen par les élèves. La troisième partie montre la subjectivation des élèves repose sur l’incorporation d’une culture kinesthésique. Cependant, les élèves transforment le dispositif d’éthopoïèse confucéen du maître en un dispositif d’exopoïèse. Le « Ren », forme idéalisée du lien social confucéen, devient une forme de non-lien social permettant d’enraciner l’école dans un imaginaire exotique. L’école devient ainsi un espace d'altérité radicale permettant un déplacement récréatif, une sublimation du quotidien. Cet espace devient ainsi un lieu privilégié de réinvention de soi.

In the first part of thesis, a socio-historical analysis allows an unnaturalision of the concept of martial arts and combat sport created by social actors in their struggle for controlling a field. This first step enables us to identify three ideal types : the codified combat, culturalised combat and self-defence practice. The second part shows from the field data that Tai-chi could be analysed as a technology of the self and the Tai-chi school as an apparatus aiming at the embodiment of a Confucian ethos by the students. The third part points out that the student subjectivation lies on the embodiment of a kinaesthetic culture. However, the student transforms the Confucianist éthopoïesis apparatus into an exopoïesis apparatus. The « Ren », an idealised form of Confucianist social relations became a form of non-social relations rooting the school in an exotic imaginary. The school thus became a space of radical alterity enabling a recreative shift, a sublimation of everyday life. Thus, the school became a favoured place of self-reinvention.