Impact de l'éducation chrétienne du protestantisme sur le changement social de la Corée du sud durant les années 1960 à 1990

Impact of the Protestant Christian education on social change in South Korea from 1960s to 90s

• Auteur / Autrice : Byung-Il Jang
• Direction : Jean-Pierre Bastian
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Théologie protestante
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université Marc Bloch (Strasbourg). Faculté de théologie protestante (1971-2008)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Corée (République)

Protestantisme

Résumé

"Notre thèse soutient qu'il existe une chaîne causale liant les valeurs du protestantisme coréen à l'éducation chrétienne qui favorise la valeur de l'individualité et l'action des individus plus motiviée pour l'intérêt "particulier" avec les effets sur le changement social en Corée du Sud durant les années 1960 à 1990. La pratique religieuse très intense du protestantisme coréen entraîne des modifications dans le mode de vie des individus qui se sont convertis. Dans l'explication de la genèse de l'individualisme coréen "modeste" les deux pôles théologiques ont joué chacun leur propre rôle. La théologie évangélique conservatrice a favorisé le comportement "égocentrique" et a contribué au développement d'uneéthique de la "responsabilité personnelle" qui se résume en terme de Salut individuel. La théologie progressiste a joué un rôle dans la valorisation de la dignité humaine, rôle qui peut se résumer en terme de Salut social. Les valeurs enseignées par le protestantisme (l'importance du travail, le matérialisme, la pensée positive, l'égalité entre homme et femme) motivent l'action des individus vers plus d'activités économiques. "

Our thesis supports a causal relationship of protestant Christian education in Korea that encourages the value of individualism and provides motivation for individuals to pursue their "particular" interest, with impact on the social change from the years 1960s to 90s. The very intense religious practice of Korean Protestantism creates modifications of individual lifestyle for one converted. In the explanation of the origin of "moderate" Korean individualism, two theological poles played critical roles. First, the evangelical conservative theology encouraged the "egocentric" behavior that contributed to the development of the ethics of "personal responsibility" that can be summarized as individual salvation. Second, the progressive theology played a role in the valuation of human dignity that can be summarized as social salvation. The values taught by Protestantisme (the importance of work, materialism, positive thinking, the equality between man and woman) motivate the actions of the individual toward more economic activities.