Portrait de l'autre en fiction : philosophies et poétiques asiatiques chez Henry Bauchau et Marguerite Duras

Portrait of the other in fiction : asian philosophies and poetics in the works of Henry Bauchau and Marguerite Duras

• Auteur / Autrice : Olivier Ammour-Mayeur
• Direction : Mireille Calle-Gruber
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Etudes féminines
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris 8

Mots clés

Mots clés contrôlés

Asie

Duras, Marguerite (1914-1996)

Bauchau, Henry (1913-2012)

Altérité (philosophie)

Résumé

Mes analyses du portrait de l'autre cherchent à renouveler la réflexion sur la question de l'altérité et à tendre vers la pensée de l'estrangement qui s'inscrivent chacune dans les œuvres d'Henry Bauchau et de Marguerite Duras. Ces écrivains deviennent des exemples d'un autre type de relation possible entre le monde et l'écriture de fiction par l'intermédiaire des philosophies et des poétiques asiatiques (Chine, Japon et Viêt-nam), lesquelles ont exercé une forte impression sur Duras et Bauchau et leurs œuvres. L'Extrême-Orient permet une transgression des frontières de la fiction en Occident. Ma lecture de L'Amour (Duras, 1971) et de Œdipe sur la route (Bauchau, 1990) tentera de montrer notamment les liens interculturels qui se tissent entre ces récits, le taoi͏̈sme et le bouddhisme, ainsi que les relations qui peuvent se faire jour entre littérature et peinture. Intertextualités qui sont analysées non moins à la lumière des théories de la déconstruction (Derrida, Nancy)

My textual analysis of the portrait of the other seeks to renew a reflection on otherness and push further to the notion of estrangement which inscribes itself in the fictions of Marguerite Duras and Henry Bauchau. These writers set the example of a new relationship between the world and fiction writing, through the asian philosophies and poetics (from China, Japan and Vietnam) which made a deep impression on Duras and Bauchau and their fictions. The far East began to open up literary frontiers in the West. My reading of L'Amour (Duras, 1971) and Œdipe sur la route (Bauchau, 1990) will seek to show the links between strongly cross-cultural novels and Taoi͏̈sm and Buddhism. Finally, these intertextualities can be seen in the light of recent deconstruction theory (Derrida, Nancy)