L'écriture de l'enchantement : magie et magiciens dans la littérature française du XVIIe siècle

Spelling the spell : Magic and magicians in the French seventeenth-century literature

• Auteur / Autrice : Noémie Courtes
• Direction : Gérard Ferreyrolles, Georges Forestier
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation française
• Date : Soutenance en 2002
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Magie

Thèmes, motifs

Littérature française -- 17e siècle

Arts du spectacle

Dans la littérature

Magiciens et sorciers

Résumé

En France au XVIIe siècle, la magie appartient à un lexique ambigu mais est une catégorie proprement littéraire car stylisée. Présente dans l'épopée et le roman, elle intervient surtout dans les arts du spectacle (pastorale, ballet, opéra). Le magicien est même un type, qui obéit à une rhétorique propre et occupe des fonctions spécifiques, en particulier ornementales : le personnage du magicien fait entrer dans un autre régime de vraisemblance qui rehausse le statut de ses opposants. Son "charme " est de servir de référence commune à un imaginaire qui engendre des allusions dans tous les domaines de l'écrit ; il peut en outre être parodié voire servir à dénoncer la superstition (dans la comédie). Issue du quotidien, la magie catharsise l'irrationnel du siècle. De 1581 à 1735 au moins, elle assure sa permanence en s'adaptant à toutes les situations et en étant compatible avec les autres merveilleux (mythologique et chrétien), comme le montrent les figures de Circé, Médée et Armide

In XVIIth-century France, magic belongs to an ambiguous vocabulary but is a properly literary category since it is stylised. Besides epic and novel, it occurs mainly in theatrical arts (pastoral, ballet, opera). The magician is a type who complies with a proper rhetoric and holds specific positions, ornamental ones in particular. The character of the magician introduces to another order of verisimilitude which heightens the status of his opponents. His "charm" serves as a common reference of a fancy in all the fields of written works ; he can besides be parodied, and even serve to denounce superstition (in comedy). Stemming from everyday life, magic in fact serves as catharsis for the irrationality of the XVIIth-century. From 1581 to 1735 at least, it establishes its permanence by adapting itself to all situations and being compatible with the other types of marvellous (mythological and Christian ones), as is shown by the characters of Circea, Medea and Armide.