Le prêtre corse au XIXe siècle

The corsican priest in xixth century

• Auteur / Autrice : Michel Casta
• Direction : Nadine-Josette Chaline
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Amiens

Mots clés

Mots clés contrôlés

Religion et culture

19e siècle

Corse (France)

Prêtres

Mots clés libres

Religion et culture

Résumé

Passant sans rupture majeure de l'ancien regime a l'administration concordataire, le clerge du diocese d'ajaccio devient rapidement plethorique, mais il reste inegalement forme et fortement italianise, en raison de l'eloignement de l'ile qui conserve une place a part dans la france du premier tiers du xixe siecle. A partir de la monarchie de juillet, l'elan religieux se manifeste par les creations de paroisses et les constructions d'eglises. Dans le meme temps, l'essor des congregations et l'arrivee d'un clerge mieux forme dans le gard seminaire ouvert en 1835 permettent d'assurer un meilleur encadrement des fideles. Les querelles politico-religieuses du dernier quart du xixe siecle et la separation des eglises et de l'etat affaiblissent le clerge, lui-meme divise, au debut du xxe siecle. L'insulaire a longtemps maintenu un clerge corse a part du clerge continental. Le regime concordataire en a fait un instrument de la francisation de l'ile, surtout quand la corse se rallie massivement au second empire. Mais le clerge conserve des liens religieux et culturels etroits avec l'italie, entretenant ainsi deux langues de culture, en particulier dans ses ecrits religieux aussi bien que profanes. Plus encore, dans le catechisme ou dans la predication, il ne renonce pas a enseigner le message chretien dans la langue corse, la seule comprise par l'ensemble de la population. Le maintien d'une culture insulaire fortement italianisee n'empeche cependant pas une loyale adhesion a la nation francaise.

The clergy of ajaccio's diocese becomes quickly overcrowded when switching from the old regime to the concordat system without major disruption. Nevertheless it stays unevenly educated and strongly italianised due to the distance of the island, remaining apart from the france of the first third of the nineteeth century. On and after the monarchy of july, the religious outburst is materialised by the creation of parishes and the construction of several churches. At the same time, the growth of congregations and the arrival of a clergy better educated within the seminary opening in 1835, promote an improvment of the supervision of the faithful. The politico-religious dispute of the last quarter of the nineteeth century and the boundary between the church and state weaken the clergy, itself already divided, in the beginning of the twentieth century. For a long time, the insularity kept the corsican clergy apart from the continental one, but the concordat regime used that as an instrument to frenchity the island even more when corsica joined the second empire. However, the clergy keeps strong religious and cultural ties with italy, encouraging two (italian and french) languages of culture, in particular in its religious writing but also in its secular ones. Even moreso, in the catechism end preaching, the clergy does not renonce to dispense the chistian message in the corsican anguage, the only one understood by the entire population. Nevertheless, the maintenance of an insular culture does not help a loyal adherence to the french nation.