Exposition sacrificielle : logiques et économies de l'énonçable et du visible

Sacrificial exposition -logics and economics of the utterable and visible-

• Auteur / Autrice : Melih Başaran
• Direction : René Schérer
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1994
• Etablissement(s) : Paris 8

Mots clés

Mots clés contrôlés

Deleuze, Gilles (1925-1995)

Derrida, Jacques (1930-2004)

Levinas, Emmanuel (1906-1995)

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- Phänomenologie des Geistes

Visage

Altérité (philosophie)

Philosophie

Sacrifice

Résumé

A partir d'une critique de la metaphysique de la "presence", nous avons indique l'etendue d'un champ sacrificiel qui ne se limite pas aux sacrifices du type seulement "ethnologique". A l'encontre d'un discours rationaliste qui pretend que le sacrifice est aboli, nous avons montre que dans l'exposition a autrui, et au monde, nous reproduisons encore les logiques et les economies du sacrifice. Par ailleurs, nous avons montre qu'une certaine "rationalite" determinant l'economie du sacrifice, n'etait pas etrangere a la logique de l'"ancien sacrifice", et que le sacrifice avait toujours fonctionne en se dissimulant, en se substituant aux autres sacrifices. Ce qui est sacrifie etant l'incommensurable", echappe aussi au regime d'enonces et de visibilites. La "perte irrecuperable" reste indicible et invisible.

Starting with a criticism of the metaphysics of "presence", a large sacrificial domain is indicated, not limited to purely "ethnological" considerations of sacrifice. Contrary to a rationalist discourse which posits the abolishment of sacrifice, it is shown that in exposing oneself to the other, and to the world, we fall back into sacrificial logics and economics. Furthermore, it is shown that a certain "rationality" determining sacrificial economy was not foreign to the logic of "ancient sacrifice", and that sacrifice has always operated by self-dissimulation, by substitution with other sacrifices. The sacrificied being immeasurable, it also escapes the order of the utterable and the visible. The "unrecoverable loss" remains unutterable and invisible.