Théologie et philosophie chez Varron

Theology and philosophy in varro

• Auteur / Autrice : Yves Lehmann
• Direction : Jean-Marie André
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Religion

Philosophie

Varron (0116-0027 av. J.-C.)

Résumé

Situe a un moment decisif de l'evolution spirituelle de rome, varron en fut un temoin et un acteur privilegies. La crise de la conscience religieuse que vivait alors son pays, la necessite qui s'imposait de retablir le fonctionnement normal des pratiques culturelles lui avaient donc fourni l'occasion d'une reflexion coherente sur les croyances et les rites. En particulier il s'est efforce de reorganiser en un systeme rationnel et clair l'immense materiel du polytheisme classique c'est ainsi qu'il elabora la distinction devenue celebre entre une theologie mythiqsue, une theologie physique se rapportant a la nature etune theologie civile d'essence politique. Mais la preoccupation fondamentale du reatin visait a degager la signification et les competences respectives de chacune des grandes figures du pantheon national. Car, pourle theologien romain, il ne fait pas de doute que le remede au declin de l'etat comme aux dechirures de la nation ne saurait etre que metaphysique. En introduisant aupres de l'elite cultivee le dogme de l'ame du monde, en favorisant chez elle l'interet pour les speculations astrales, varron l'invitait a transcender l'action politique generatrice de querelles sans nombre par la contemplation de la verite philosophique - une et indivisible. Tel est donc le testament spirituel que varron legua aux generations montantes de romains en 27 av. F. C.

Living at a crucial time of rome's spiritual evolution, varro was thus a very precious witness for the historians. The crisis of the religious conscience that his country went through, the necessity for the roman authorities to restore the working of the divine institutions had given him the occasion to formulate a coherent doctrine about faith and rites. In particular he endeavoured to reorgaznize in a rational and clear system the extensive matter of the classic polytheism. So he elaborated the famous distinction between a poetic theology, aphilosophical theology and a political theology. But the sabin thinker principally aimed at determining the respective provinces of each great national divinity. In his opinion indeed there was no doubt that the remedy for the state's decadence could only be metaphysical. By introducing into the ruling classes the belief in the soul of universe, by arousing their interest in astral speculations, varro incited them to give up politics and to cultivate philosophy. Last but not least - to his compatriots who despaired of future he offered, in the liber de philosophia, a deep meditation on individual happiness. This is the meaning of the