L'Image du guerrier celte dans l'érudition française de 1805 à 1914 : ses répercussions littéraires et iconographiques

The image of celtic warrior in french erudition (1805-1914) : it's literary and iconography repercussions

• Auteur / Autrice : Bruno Tranchant
• Direction : Jean Glénisson
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1992
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Résumé

L'interet pour la civilisation celtique n'est pas un fait nouveau en 1805. Des tentatives certes sporadiques, ont precede la creation de l'academie celtique. A compter de cette date, des societes savantes vont se succeder et manifester un double caractere, scientifique et patriotique, visant des objectifs differents, dans des contextes historiques et ideologiques parfois opposes. Les historiens sacrifient volontiers la verite pour l'utilite, se laissant, le plus souvent, guider par des pensees sentencieuses et dogmatiques. Les faits importent moins qu'une narration subjective, les auteurs se souciant peu d'exactitude et examinant le passe au point de vue pittoresque. Le mythe gaulois sert de caution historique a la nation "une et indivisible" proclamee par la revolution. Le patriotisme est au-dela des parties: il symbolise l'union du peuple et du territoire francais. Sous la troisieme republique, l'enseignant veillera a enseigner dans le coeur des enfants "la primaute de l'universel sur le particulier, du bien general sur le bien prive". Il formera d'ardents patriotes et de futurs soldats. Des lors, les manuels scolaires exploitent les traditions qui nourissent le sentiment d'orgueil national des jeunes eleves. S'il fut xenophobe sous le premier et le second empire, le nationalisme devient plus virulent encore sous la troisieme republique, avec pour toile de fond, la perte de l'alsace-lorraine et l'humiliation entrainee par la defaite. Ces preoccupations conduisent les historiens a employer un discours viril, tourne vers l'action et la glorification du principe guerrier, dont le celte constitue l'archetype. . .

The 19th century shows us a political image of celtic warrior. During this period, french literary men and historians always try to justify a particular nationalist feeling. Many texts, iconographies and poetries try to explain our specific tradition, troughout the ancient french warriors habits. This pratice will often be the fact of republicans intellectuals. They'll try to build an archetypal image wich is totaly different than catholics writings. Gaulois or celtic warrior (difference tend to disappear at the end of the century) are totaly different than francs in there way of life. Also, the celtic society's organisation and it's spirit, especialy during the vercingetorix period, looks like the french one, just after 1789. Many references to the revolution and it's repercussions introduce the republicans school books. In that case, celtic warrior is a revolutionary ; franc warrior is his eternal opponent. He represents conservatives and catholics ideas, beyond anything else. After 1870, he'll also be our german ennemy. . .