Les voix du signe : nature et origine du langage à la Renaissance (1480-1580)

The voices of sign : nature and origine of language in the Renaissance (1480-1580)

• Auteur / Autrice : Marie-Luce Demonet
• Direction : Jean Céard
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Linguistique
• Date : Soutenance en 1991
• Etablissement(s) : Paris 12

Mots clés

Mots clés contrôlés

Signe (linguistique)

Langues

Résumé

L'arbitraire du signe est la base de la description linguistique a la renaissance. La motivation par l'adaptation au referent et par l'analogie unit la recherche des langues sources (hebreu, arameen, scythe, gaulois) a l'analyse synchronique des langues vernaculaires. Le pouvoir des signes se rapporte plus a l'effet rhetorique qu'a la magie et les doctrines esoteriques du langage se fondent aussi sur la volonte et le consensus. La conscience d'un systeme commun, syntaxique, semantique et phonetique accompagne l'idee nouvelle d'une evolution biologique du langage et des langues a partir des cris, des onomatopees et des interjections. La nature dans la langue n'est plus le referent exterieur mais le corps et l'esprit de l'homme qui produisent et instituent des noms.

The renaissance's efforts to describe language bases itself upon the sign's arbitrariness. The idea that the sign was motivated both by the adaptation to the referent and by analogy brings together the search for sources languages (hebrew, aramaic, scythe, gallic) with the synchronic analysis of vernacular tongues. Sign's power was seen to stem more from rhetorical effect than from magic, and the various esoteric doctrines concerning language are themselves built upon conceptions of the will and consensus. The consciousness of a common syntactic, semantic and phonetic linguistic system accompanies a new notion concerning the biological evolution of language in general and of specific languages out of cries, onomatopoeia, and interjections. Nature no longer plays the role of a referent which is exterior to language but is embraced in the body and mind of persons who produce and institute the names of things.