Le moi problématique dans l'oeuvre d'Albert Camus : étude de l'affectivité camusienne

The problematical ego in the works of Albert Camus : a study on camusian affectivity

• Auteur / Autrice : Ri-O Kwon
• Direction : Bernard Masson
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Langue et Littérature françaises
• Date : Soutenance en 1990
• Etablissement(s) : Paris 10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie

Camus, Albert (1913-1960)

Résumé

Le fait d'avoir été enfant méditerranéen avant d'être homme ne cesse de partager le coeur d’Albert Camus. Il est donc naturel que l'univers camusien soit fortement domine par une sorte d'ambivalence. Comme la manifestation de l'affectivité est à la fois une donnée de l'expérience psychologique et sa validation par la création artistique, il est intéressant de voir comment toutes les formes de l'affectivité se révèlent dans l'oeuvre camusienne, en se référant à l'ouvrage de Michel Henry, "l'essence de la manifestation". Avec la forme de l'affectivité, nous sommes naturellement amenés à étudier le cogito camusien en nous permettant de faire une comparaison avec le cogito cartésien, puisque, tout comme l'affectivité se révèle en tant qu'unité, le moi camusien, parce qu'il est auto-suffisant, résout tout problème dans l'auto-affection. En d'autres termes, même si nous distinguons trois étapes : cogito de l'homme auto-suffisant, cogito intersubjectif, celui de l'homme auto-flagellant le moi se manifeste en tant qu'auto-suffisant, tout comme l'affectivité. Enfin, en choisissant le concept du moi divisé, nous essayons de découvrir le visage humain de l'homme-camus qui hésite entre amour de la solitude et volonté de solidarité. Toutes ces approches sont liées à mieux comprendre à la fois sa vie et son oeuvre.

The fact of having been a mediterranean child before a grown up man constantly shares the heart of Albert Camus. Therefore it is quite reasonable to find out that the camusian universe is dominated by some sort of ambivalence. As the manifestation of the affectivity is altogether a given information of the psychological experience, and its validation by artistic creation, it seems interesting to see how all forms of affectivity are revealed in the camusian works, drawing one's inspiration from the book of Michel Henry, "l'essence de la manifestation". With the form of the affectivity we are, of course, lead to study the camusian cogito in connection with the cartesian cogito, because self affection just as affectivity reveals itself as an entity. At last, when choosing the concept of the divided ego, i try to find out the human countenance of Camus, who hesitates between the love of solitude and the will of fellowship. All these approaches intend to understand better both his life and works.