Les Tribus et les errants : contacts entre indiens et européens, au 16e siècle en Amérique du Nord

The tribes and the wanderers (contacts between indians and europeans, during the sixteenth century in North America)

• Auteur / Autrice : Roger Renaud
• Direction : Robert Jaulin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1987
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés contrôlés

Indiens d'Amérique -- États-Unis -- 1600-1775 (Période coloniale)

Indiens d'Amérique -- Premiers contacts avec les Occidentaux

Ethnologie -- Amérique du Nord

Résumé

Il est usuel d'imputer l'échec général des tentatives coloniales, au 16e siècle en Amérique du Nord, à des conditions locales essentiellement défavorables ou hostiles. L'examen critique des sources dément cette tradition. Contre les opportunités multiples qui se présentent à eux, les européens se crispent dans le projet chimérique de trouver sur place un équivalent du Mexique ou du Pérou et s'abstiennent, jusqu'à la famine, de toute activité économique. Contre l'offre de convivialité culturelle que leur adressent des communautés indiennes accueillantes, populeuses et prospères, ils se réfugient, dans un rêve velléitaire de supériorité, qu'ils ne peuvent tôt ou tard signifier à l'époque que par une violence alors toujours victorieuse, mais gratuite et inutile et qui ne leur rapporte rien. C'est à un refus systématique et irrationnel de la réalité indigène qu'est dû leur échec. Et ce refus a son origine dans un sentiment profond d'insécurité, dans une crise d'identité où les plonge le contact avec un monde et des peuples différents.

The common failure of colonial attempts, during the 16th century in north america is usually ascribed to essentially unfavourable or adverse native conditions. A critical study of original documents contradict this tradition. Against the numerous opportunities available to them, the europeans cling stubbornly to the chimerical project of finding locally an equivalent of mexico or peru and abstain, till to starvation, from any kind of economic pursuit. Against the offer of cultural relationship, addressed to them by hospitable, populous and prosperous indian communities, they take refuge in a fanciful dream of superiority, which at that time can only be signified soon or late by violence, a violence then always victorious, but gratuitous, useless and without any bebefit for them. Thus their failure is due to a systematic and irrational refusal of the indigenous reality. And this refusal has its source in a deep feeling of insecurity, in a crisis of identity, resulting for them from the contact with a different world and different peoples.