La Société cambodgienne : un exemple de transformation drastique

Khmer society: an example of drastic change

• Auteur / Autrice : Marie Alexandrine Martin
• Direction : Georges Condominas
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethnologie
• Date : Soutenance en 1987
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés libres

Ethnologie

Cambodge

Khmer

Politique

Guerre

Culture regionale

Societe cambodgienne

Transformation culturelle

Résumé

Ce travail est le resultat d'etudes menees de 1965 a 1986: dans le massif des cardamomes du cambodge puis dans les villages de khmers de la province de chanthaburi en thailande. Bien qu'administres par des pouvoirs politiques centraux differents, ces secteurs formaient un isolat culturel peuple de khmers daeumou "khmers de l'origine". Ainsi qu'il est montre dans le livre i, cet ensemble culturel representait ethnographiquement le pole le plus conservateur. Les sujets abordes sont: l'etude du milieu forestier et son utilisation par l'homme, les techniques agraires, la maisonnee, l'ethno-histoire et la langue. Mais tous ces points n'ont pu etre approfondis du moins en territoire khmer, la guerre ayant egenralisee a partir de mai 1970. L'etude de la vie quotidienne rapportee dans le livre ii a ete menee a la frontiere khmero-thailandaise, d'abord pendant trois annees consecutives puis lors de sejours annuels. Les recits recueillis ont montre que la vie etait la meme pour la population tout entiere et que, depuis 1975, les cambodgiens connaissaient des annees terribles: -famine et massacres sous les khmers rouges -travaux forces meurtriers et tortures sous l'actuelle republique populaire du kampuchea mise en place par hanoi; menace de disparition du cambodge en tant que nation. -sous les deux regimes, abolition des particularismes culturels regionaux. -les raisons de ces changements brutaux -dont l'etude est en cours par ailleurssont a rechercher non seulement dans les apports ideologiques exterieurs mais aussi dans la structure et le fonctionnement de la societe. Il faut noter un decalage entre les khmers vivant depuis 12 ans sous des regimes repressifs et ceux qui, refugies a l'etranger, n'ont tire aucune lecon du passe. Il est a craindre que les ajustements entre les uns et les autres soient difficiles dans un cambodge redevenu libre.

The study presented here was carried out from 1965 to 1986: first in the cardamon mountains of cambodia, then in the khmer villages of the chanthaburi province of thailand. Although these two regions belong to different countries (cambodia and thailand) they form nevertheless a cultural unit called the khmer daeum community, that is, "the original khmers". As shown in part i, until 1970 the way of life of the people living in the cardamom mountains was probably the most conservative known in cambodia. The study has been particular ly focused on: the forest and its uses, agriculture, the household and some general features on kinship, ethnohistory and language. Unfortunately the research on theses various points has not been completed because of the war which spread throughout the country since may 1970. Since 1975 the study of cambodian daily life has been carried out in refugee camps at the khmero-thai border and through testimonies collected from the refugees who fled the khmers rouges regime or and popular republic of kampuchea. My first stay at the border lasted three years, from 1979 to 1982. Since then, i have returned each year for several weeks. The testimonies show that since 1975 life is the same for the majority of khmer people who lived a terrible period: -starvation ans massacres during the khmers rouges regime -deadly forced labor and torture under the present heng samrin government installed by the vietnamese; and the threat for cambodia to disappear as a nation -under these two regimes, the suppression of regional cultural particularisms. The reasons of this brutal changes -which i am studying- must be searched for not only in a foreign ideology brought to cambodia but also in the structure and the workings of khmer society. It's worth noting that there is a gap between the khmers who live under repressive political rule for 12 years and those who have fled abroad. These did not learn any lesson from the past. There will be probably difficult