Svami Prajnanpad, un maître de Vedanta contemporain

Swami Prajnanpad, a contemporary teacher of Vedanta

• Auteur / Autrice : Daniel Roumanoff
• Direction : Michel Hulin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études indiennes et extrême-orientales
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation -- 20e siècle

Prajñānapada (1891-1974 ; Swāmī)

Vedānta

Étude et enseignement

Philosophie hindoue

Résumé

Svami Prajnanpad (1891-1974) est un samnyasin bengali ayant reçu une formation scientifique, qui a présenté sous une forme nouvelle les grands mahāvākyas des Upaniṣads. Il se réfère à aucune école, à aucun maitre, à aucune tradition, mais se réclame de la science : "voir les choses comme elles sont". Son enseignement est présenté à partir d'extraits de lettres et d'entretiens enregistrés. Sont ainsi passées en revue les caractéristiques de l'appareil psychique (mental, pensées, émotions, désirs, egos), les lois de la vie (différence, changement, action-réaction). Le chemin de la réalisation consiste à saisir la dualité à bras le corps (voir et accepter), agir dans le monde pour en faire l'expérience et aboutir à la connaissance de la vérité c'est-à-dire à l'unité et à l'amour. Les relations avec autrui jouent un rôle essentiel comme banc d'essai de la compréhension et source de connaissance. Une étude des sources traditionnelles : Upaniṣads, yoga-vasistha etc. . . Ainsi que des sources psychanalytiques complètent cette présentation.

Svami Prajnanpad (1891-1974) is a Bengali samnyasin with a scientific background who has presented under a new form the great Mahāvākyas of the Upanishads He is independent from any school any teacher any tradition but accepts only the authority of science: to see things as they are. His teaching is presented from extracts of his letters and recorded private talks. A view is given of man's inner organs: mind, thinking, emotions, desires, ego, as well as of the law of life (truth of difference of change of action and reaction). Path to realization is to catch hold of duality (see and accept) act and enjoy in order to know truth i. E unity and love. Relationships with others play an essential role as a testing ground of the knowledge and as a source of knowledge. The study is completed with references to traditional sources (Upanishads and yogavasistha) and to psychoanalysis.