Double lecture de Michel Leiris : "L'âge d'homme", "La règle du jeu"

Two readings of michel leiris:the age of man and the rule of the game

• Auteur / Autrice : Claude Muller
• Direction : Raymond Jean
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 1986
• Etablissement(s) : Aix-Marseille 1

Mots clés

Mots clés libres

Litterature francaise

Résumé

L'analyse de l'oeuvre autobiographique de leiris porte en premier lieu sur ses aspects gothiques. La rhetorique medievale y est presente par l'art du portrait inspire du vitrail et de la sculpture. La couleur est regie par le code de l'imagerie traditionnelle. L'observation fonctionne selon le principe de la perspective inversee. L'evocation de la relation de l'auteur avec la foule s'impregne de la liturgie sociale medievale; l'explication rationnelle fait surgir l'unite fondamentale de la diversite. La femme est percue comme porteuse d'antagonisme ou d'ambiguite. La meditation est privilegiee a l'action. La nostalgie du martyre se rattache a la virtualite de devenir soi et l'autre. Le texte progresse par bifurcations, variations des lieux et exhibition des procedes. La tripartition, le jeu des contraires et la quete dans la circularite en sont les cles. Par ailleurs la grille psychanalytique fait dechiffrer l'autoportrait dans la hantise de la desagregation les portraits des autres traduisent cette hantise et celle de la souillure. L'image parentale s'inscrit dans l'evocation de la triangulation oedipienne classique contrariee par le principe de realite, createur d'angoisse face a la mort, obsession precoce de l'auteur. Amour et mort sont indissociables. La femme apparait sous les figures emblematiques de judith et de lucrece associees au theme du spectacle, lieu de mystere et de revelation. L'evocation de khadidja synthetise amour et marque de thanatos.

The analysis of leiris's autobiographical works is directed, in the first placem towards its gothics aspects. The presence of medieval rhetorics is manifest in the art of the portrait inspired by sculpture and stained glass windows. The colour scheme is governed by the code of traditional imagery. Observation functions in keeping with principl of inverted perspective. The social liturgy of the middle ages permeates the evocation of the relationship between the anthor and the crowd. A rational explanation brings out the fundamental unity underlying the diversity of his works. Woman is seen as carrying antagonistic or ambigerous forces. Meditation takes precedence over action. The nostalgic longing for martyrdom is linked with the potentiality of becoming self and othes. The text progresses by digressions variations in he settings and exhibition of procedures. Its keys are tripartition, the game of contraries and the quest through circula expression. In another respecte, the psychoanalytical grid one the make out the haunting dread of desintegration. The portraits of other characters express the selfsamedread of taint. The parental imago is inscribed within the evocation of the conventional oedipean triangle held in check by the principle of reality, which creates anxiety in front of death, an early obsession with the anthor. Love and death cannot be dissociated. Woman appears unde the traits of judith and lucretia associated with the theme of dramatic spectacle. The evocation of khadidja synthetises the avowal of the sexual impulse and the search for truth in art. The death urge, the mainspring of leirisian writing,reveals the quest of the hidden meaning and the fundamental void bearing the mark of thanatos.